Home / Urdu Articles / روزانہ رات کو سوتے وقت ٥٠ بار

روزانہ رات کو سوتے وقت ٥٠ بار

روزانہ رات کو سوتے وقت ٥٠ بار

اور ہم آپ کو خوف اور بھوک اور امانت اور مال اور پھلوں کے نقصان کے ساتھ ضرور ضرور آزمائیں گے، لیکن مریض کو خوشخبری دیتے ہیں، جب کب تک آفت پر حملہ کرتے ہیں تو کہتے ہیں کہ انھیں للی و و علی علماء ” بے شک ہم اللہ کے پاس ہیں، اور یقینا ہم اس کی طرف لوٹنے والے ہیں). وہ لوگ ہیں جن پر اپنے رب اور رحمت سے برکتیں ہیں. اور وہی لوگ ہیں جو سیدھا راستہ ہیں (قرآن، 2: 155-157)

ہم سب اس دنیا میں خالی ہاتھ آتے ہیں اور ہم اسے خالی ہاتھ چھوڑ دیں گے. ہمارے پاس سب کچھ، ہمارے امیر اور ملکیت، ہمارے گھر، ہمارے بچوں اور خاندان، ہمارے دوست، ہماری صلاحیتیں، ہمارے وقت، صحت، سلامتی اور دماغ کی سلامتی اللہ تعالی کے تمام قرضے پر ہیں. پھر، ہر تخلیق اپنے خالق کو واپس آ جائے گی.

وہ ان کی مدد کرتا ہے جو اس کی حکمت کے مطابق مخصوص مدت کے لئے چاہتا ہے. ہم ان سے لطف اندوز کرتے ہیں جب تک کہ وہ انہیں واپس لے آئیں. یہاں تک کہ خود – ہمارے جسم، دماغ اور روح – ہمارے ہی نہیں ہیں. وہ اللہ کے ہیں اور اس کو واپس آ جائیں گے.

اور چونکہ اللہ ہر چیز کا مالک ہے، اور سب کچھ اس کی جائیداد ہے، اس کی اجازت دیتا ہے جسے چاہے وہ چاہے جسے چاہتا ہے … لیکن پھر وہ اسے ضرور واپس لے جائے گا. وہ مال، اعزاز اور حیثیت آپ کو آزمانے کے لئے دے سکتا ہے، اور پھر اسے آزمانے کے لۓ آپ کو آزمائیں. وہ آپ کو ایک وقت کے لئے ایک محبوب سے برکت دیتا ہے اور پھر اسے واپس لے جا سکتا ہے. واپسی اللہ کے لئے ہے، اور یہ ناگزیر ہے. خداوند اپنے حق کو واپس لینے کا حق رکھتا ہے. اصل میں ہمیں کسی بھی وقت کسی کو لینے کا حق ہے، کیونکہ ہم سب اس سے تعلق رکھتے ہیں.

جب ایک دوست آپ کو کچھ قرض دیتا ہے، تو آپ اسے اس کے احسان کے لئے شکریہ ادا کرتے ہیں. اور جب وہ کچھ وقت کے بعد اسے چاہتا ہے، تو تم اسے خوشی سے، مصیبت، غم یا پوچھ گچھ کے ساتھ دے دو. کیونکہ تم اس کے مالک نہیں تھے.

لہذا جب کسی خالق کے غیر مشروط حق کو قبول کرنے کے لۓ وہ اپنی تخلیق سے چاہتا ہے تو، اس کے فیصلوں کی حتمی خوبی پر بھروسہ کرتا ہے، وہ مسلسل کسی چیز کے نقصان کے ذریعے امتحان کے امکان کے لئے تیار رہیں گے.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ام سلمہ سے کہا، “کوئی خادم مصیبت سے نہیں مارتا اور پھر کہتا ہے کہ ” عن للی و بہی الاہی راہن ” اللہ تعالی ” شاعری ” ” مبتھی ” ” ” اس کے لئے ہم واپس آ جائیں گے، اے اللہ، میری مصیبت میں میرا انعام کرو اور میرے لئے اس سے بہتر کچھ پیروی کرو)، اللہ تعالی نے اس کی تعظیم میں اس کے بدلہ لے کر اس کے پیچھے کچھ بہتر کام کیا. (احمد اور مسلم)

اس نے ان الفاظ کو مخلصانہ طور پر پیش کیا اور اللہ تعالی نے اسے ایک بہتر شوہر عطا کیا جس سے وہ کھو گیا تھا، اس سے زیادہ – اللہ کے رسول خود ﷺ.

ابن الظیفہ نے اس حدیث کا ذکر کیا اور پھر ان الفاظ میں بعض فوائد سے گفتگو کی، اور کہا کہ ” الزوع ” (الفاظ کہتے ہیں: ‘ان للی و و علی الہی رحمن’) سب سے زیادہ مؤثر اور سب سے زیادہ ہے. ایک ایسے شخص کے لئے فائدہ مند علاج جو مصیبتوں سے متاثر ہوسکتا ہے، کیونکہ اس میں دو بنیادی اصول ہیں، جو اگر وہ سمجھتے ہیں تو نوکر اپنے اس مصیبت میں قابو پائے گا.

ان میں سے سب سے پہلے یہ ہے کہ خادم اور اس کی جائداد اللہ کے پاس ہے، اور اس نے اسے قرض پر دیا ہے.

دوسرا یہ ہے کہ اس کی واپسی اللہ کے پاس ہے، اور یہ یقین ہے کہ وہ اس دنیا کی زندگی کو پیچھے چھوڑ دے گا. یہ اس کی ابتدا اور اس کے اختتام ہے، لہذا اس پر عکاسی اس کی تکلیف کا سب سے بڑا علاج ہے.

علاج کا ایک اور پہلو یہ ہے کہ وہ جانتا ہے کہ جو کچھ اس کی سزا دینے کے لئے مقرر کیا گیا تھا اسے اس سے محروم نہیں کیا جاسکتا تھا اور اس کو یاد نہیں کیا جاسکتا تھا کہ اسے مار نہیں سکتا تھا، اور اگر اللہ چاہتا تھا تو وہ اس سے کہیں زیادہ مصیبت کا باعث بنا سکتا تھا. تھا.

اور علاج کا حصہ یہ علم ہے کہ اس کے رب نے اس کے لئے معاوضے کے طور پر مقرر کیا ہے جس سے وہ کھو دیا ہے اس سے کہیں زیادہ بہتر. اللہ تعالی سے اس کے لئے بدلہ لینے کے لۓ وہ اپنے دل کو ضائع کر سکتا ہے. خوشی یہ ہے کہ مریض کی برداشت کی پیروی کی جاتی ہے اور اللہ کے اجر کی توقع اس سے کہیں زیادہ ہے کہ وہ کھوئے ہوئے چیز سے اس کا تجربہ کرے گا.

مصیبت کی آگ آرام اور آرام کی ٹھنڈا کی طرف سے بڑھا دیا جاتا ہے، لہذا کسی کو اس کے دائیں اور اس کے بائیں [یعنی اس کے ارد گرد، دنیا بھر میں] نظر آنا چاہئے اور جان لو کہ اس زندگی کا لطف ایک برم ہے. اگرچہ وہ اسے تھوڑا سا ہنسانے میں مدد دے سکتے ہیں، وہ بھی اسے بہت روتے ہیں.

اور علاج کا حصہ علم ہے کہ بے معنی بدقسمتی سے کم نہیں ہوتا بلکہ صرف اس میں اضافہ ہوتا ہے؛ اور جو اجر اللہ تعالی نے صبر کی ضمانت دی ہے اس سے محروم ہوجاتا ہے. اس کے علاوہ، اس کی اجازت سے اس کے دشمن کو خوشی ہوگی، اپنے دوست کو غمگین کرے اور اپنے رب کو ناراض کرے.

اور اس کا حصہ علم ہے کہ مصیبت کا ردعمل اس کا تعین کرے گا کہ اس کے ساتھ کیا ہوتا ہے؛ کیونکہ اللہ اس سے خوش ہو گا جو اس کا فرمان قبول کرے گا اور ناراض ہو جائے گا اس سے ناراض ہو جائے گا.

About admin

Check Also

سورۃ النصر قرآن کی صورت کی فضیلیت ایسا وظیفہ جو ضرور پڑھنا چائیے

سورۃ النصر قرآن کی صورت کی فضیلیت ایسا وظیفہ جو ضرور پڑھنا چائیے سورت النصر …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *